יש מי שמתקומם נגד ההשוואה בין 7 באוקטובר ובין עולם השואה, אלא שעצם ההתנגדות ממשיכה את אותו קו מוטעה שיוצר את העיוורון מול הרוע. 7 באוקטובר הוא המשך ישיר לשואה. זה נכון במובן ההיסטורי, וזה נכון במובן האידיאולוגי והמהותי - ההתגלות של הרוע הרדיקלי. רוע שביטויו הוא יצירת מרחב מוות עבור היהודי ללא כל יכולת הימלטות. ב-7 באוקטובר עולם השואה התממש שוב ליממה שלמה. וכל זאת, ללא חסיד אומות עולם אחד

דווקא מי שמתנגדים לעסקה מופקרת ומתעקשים על לחץ צבאי הם מי שחושבים על טובת החטופים – הנוכחים והעתידיים. מי שלא מוכנים לתנאים של חמאס אומרים: נשלח את האחים, הבנים והילדים שלנו לקרב בשביל להביא את כל החטופים הביתה, החיים והמתים, ונדאג גם לכך שאיום החטופים יוסר משולחן הטקטיקות של ארגוני הטרור

בקצב הזה, תוך שנה גם טקסי יום הזיכרון נוסעים אל מירי רגב, למשרד התחבורה. ואם רק יהיה צל של חשש להפרעות בהר הרצל, בקלות היא גם הופכת לנו את יום הזיכרון לנקי ממשפחות שכולות

חמאס אומנם לא נשען על אידיאולוגיית המפלגה הנאצית, אך במשנתו הרעיונית נטועה דה־הומניזציה חריפה של הישראלים, ובמוקד מהלכיו המעשיים ניצב רצח שיטתי ונטול אבחנה. מדובר ב"מהות ג'נוסיידית" שעטופה מעטה של תעמולה מניפולטיבית. ריקון הישראלים מאנושיותם עובר כחוט השני בין מעשי הנאצים לאלה של חמאס - ומעשיהם ממחישים כי בעיניהם לא היו הישראלים בני אנוש כמוהם, אלא יצורים שמצווה להכחידם

אינני יודע אם השואה הייתה מתרחשת אפילו אם היו הטובים משמיעים את קולם. ייתכן כי ממדיה היו זעירים יותר אם אלה היו זועקים נגד הרודנות הנאצית. וביום הזה, הכרח כי נעמוד יחדיו, אזרחי מדינת ישראל, בנות ובני כל הלאומים והדתות, אחד ליד השני - ונחבק את אלה שיד הגורל הצילה אותם מאחיזת הזרוע הנאצית

במהלך המלחמה פגשתי ממרחק אפס בהמוני מחבלים. במסגרת התפקיד שלי באתי במגע עם החלאות שעשו את מעשי הזוועה הכי גדולים. ראיתי, שמעתי ולפעמים אפילו הרחתי דברים בלתי נתפסים, ויצאתי עם מסקנה מובהקת: הכוונות והמעשים של מוסלמים בשטח ישראל לפני שבעה חודשים לא שונים משל הנאצים באירופה לפני 80 שנה

בלית ברירה, בהיעדר מילות תיאור, אנו משווים. נצמדים לזוועות מפעם בתקווה שמה שלא נמצאו לו מילים בעבר יעזור לדייק את אילמות ההווה. מחפשים את הדמיון בין שם לפה. בין היהודים ההם ליהודים שהננו. בין האדמה המקוללת ההיא לאדמה המחוללת שלנו. מחפשים ולא מוצאים