שבעים-ושמונה פעמים נזכרת המילה "לא" בפרשת השבוע, ומבהירה שאסור לגבר ללבוש שמלת אישה, ואסור להינשא לעמוני או למואבי, ואסור לגבות מאדם עני את שמלתו האחרונה, ואסור לקבל צדקה מזונה. ומה המשותף לכל אלה?

מי שיוצא למלחמה, לא חוזר ממנה כפי שהוא יצא אליה. גם אם יזכה לחזור, חלקים עדינים ויקרים של נשמתו יישארו בשדה הקרב. הוא יראה במלחמה דברים שאסור לאדם לראות, ויעשה בה מעשים שאסור לעשות. פרשת השבוע מתארת שרשרת של אסונות משפחתיים, ונקודת הפתיחה היא ביציאה למלחמה

התורה מכירה באופי שעלול לפתח לוחם בשדה הקרב, ופרשניה מנסים לצמצם נזקים ולהגביה את הלוחם. הם מזהים תהליכים ורואים בסמיכות הפרשיות הבאות השתלשלות אפשרית שסופה אסון. אם רוצים להבין סיטואציה ולזהות תהליכים, עדיף לא להוציא בעריכה דברים מהקשרם

אתם - ברגע שתראו את זה: ככה משלבים מתכון לחשבון נפש חיובי, עם מחזיקי מפיות שהם, למעשה, חלות עגולות לראש השנה. קדימה, נותרו לכם שבועיים וחצי להתאמן. על שני המתכונים

האויב, הוא החלק העצלן שבתוכנו, זה שרוצה הכל מהר ובלי מאמץ. איך תנצחו אותו? פרשת השבוע מציגה את פקודות הקרב

מה באה ללמד אותנו מצוות שילוח הקן המסתורית? שאין מצווה "קלה", ואין אנו יודעים טעמן של מצוות ושכרן