| 03:13:54 | ◀︎ | ביו סדום לירושלים: איפה החסד? איפה הצדק? | ||
| 13:26:20 | ◀︎ | כשרות קלדרון צודקת - וכשהחרדים צודקים | ||
| 13:26:20 | ◀︎ | רוח ההתנדבות החלה במדבר | ||
| 13:26:20 | ◀︎ | אלוהים נמצא בפרטים הטכניים | ||
| 13:55:56 | ◀︎ | פרשה ברגע: תרומה | ||
| 15:14:07 | ◀︎ | שמירת שבת כהלכתה - לראשונה במהדורה אלקטרונית | ||
| 15:18:33 | ◀︎ | משפחת השנאה |
The headlines that made most buzz on this page
15/02/13 03:13
21.74% of the views
מאת Ynet
הדרך לצדק חברתי עוברת בצדק יהודי, והדרך לחברה צודקת עוברת בירושלים. הבירה שנבנתה על אדני החסד, הפכה לאטה לסדום. כדי להחזיר עטרה ליושנה צריך למקם את בתי המשפט בשערי העיר, ולתת זכות קיום גם למי שאינו שייך לעשירון העליון
15/02/13 15:14
21.74% of the views
מאת כיפה
מכון "צומת" משיק תקליטור שכולל את 32 הכרכים של כתב העת ההלכתי "תחומין", לצד מהדורה אלקטרונית של ספר היסוד ללימוד הלכות שבת
15/02/13 13:26
17.39% of the views
מאת Ynet
התורה הופקרה לכל מי שרוצה ללמוד בה בין אם הוא חרדי, אישה או גוי. כבר חז"ל קבעו כי אין איש רשאי לנכס אותה לעצמו. אבל בדבר אחד החרדים צודקים: התשוקה לתורה והתשוקה לריבונות לא חיות יחדיו בשלום, וזה האתגר האמיתי שלנו
15/02/13 15:18
13.04% of the views
מאת כיפה
הסימבוליקה הגזענית של אוהדי בית"ר בדבר "דם טהור", הזכירה לאבינועם הרש את תורת הגזע הנאצית ואת נפלאות השכחה האנושית. אולי כדאי לאוהדים לוותר על המשחק הבא ולקפוץ למוזיאון "יד ושם"
15/02/13 13:26
8.7% of the views
מאת Ynet
אלוהים לא מחייב את ישראל לתרום למען המשכן, הוא סומך על רצונם הטוב של בני עמנו שתמיד מוכנים לתת - לבניית המקדש, או לעגל הזהב. גם בן-גוריון סמך על אותה רוח נתינה, וכבן הדור ההוא אני מעיד שהיינו מוכנים לתרום אפילו את המכנסיים
15/02/13 13:26
8.7% of the views
מאת Ynet
הופעת הפסוק "ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם" בתוך המפרט הטכני של המשכן, מאירה על שני הפנים של יחסי המאמין עם האל: מחד קרובים ואינטימיים, ומאידך, מחייבים ומדוייקים. שני צדדים אלה משקפים את המפגש הטעון בין הישראליות ליהדות
15/02/13 13:55
8.7% of the views
מאת Ynet
ההבטחה האלוהית "ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם" באה ללמד כי בית המקדש הוא פנימי, והשכינה שורה בכל אחד מאיתנו. עם זאת, מבהיר האל: העבודה החומרית צריכה להיעשות. יש לבנות מקדש, אך להבין שהוא רק אמצעי בדרך אל המשכן הפנימי